ورأوا هذا ناسخاً لعموم قوله - تعالى - : { فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ } [ التوبة : 5 ] ، وإليه ذهب الضَّحَّاك ( 1 ) ، وقال نحوه : عطاء ( 2 ) والحسن ( 3 ) ، وكذلك روي عن ابن عمر كراهة

--> ( 1 ) أخرج خلاف ذلك عنه : عبد الرزاق ( 5 / 211 رقم 9405 ) ، وابن جرير في « التفسير » ( 26 / 41 ) من طريقين مختلفين عنه . وقال عبد الرزاق بعده : وقاله السُّدِّي . وذكر مكّيّ بن أبي طالب في « الإيضاح » ( ص 309 ) أن هذا هو مذهب الضحاك والسدي وعطاء ، وهو أن آية الفداء هي الناسخة ، وعزاه ابن المنذر في « الأوسط » ( 11 / 229 ) للضحاك - أيضاً - . وجمهور العلماء على أن قول الضحاك هو أن آية الفداء هي الناسخة - كما ذكر ذلك المصنف عنه - . قال الضحاك في آية الفداء : إن هذه الآية محكمة على الإطلاق . وانظر : « تفسير الضحاك » ( 2 / 761 ) . ويقصد بالمحكم هنا أنها ناسخة . كما فسَّر ذلك عند قوله - تعالى - : { مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ } [ آل عمران : 4 ] . أخرجه عنه الطبري في « تفسيره » ( 3 / 115 ) . وأما ما أسنده عنه عبد الرزاق فهو من طريق ليث - وهو ابن أبي سليم - ، قال الحافظ في « التقريب » ( 5685 ) : « صدوق ، اختلط جداًّ ، ولم يتميز حديثه ، فتُرك » . ولعلَّ هذا مما اختلط عليه . وأما إسناد ابن جرير ، فقال فيه : حُدِّثْتُ عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد ، قال : سمعت الضحاك . والواسطة بين ابن جرير والحسين مجهولة ، وعبيد : لم أعرفه . والله أعلم . وانظر : « تفسير ابن عطية » ( 6 / 412 ) ، و « الناسخ والمنسوخ » لابن البارزي ( ص 35 ) ، و « أحكام القرآن » لابن العربي ( 2 / 901 - 903 ) ، و « الكشاف » ( 2 / 175 - ط . دار المعرفة ) ، و « تفسير ابن كثير » ( 2 / 336 ) . ( 2 ) أخرجه عبد الرزاق ( 5 / 204 رقم 9389 ) ، وأبو عبيد في « الناسخ والمنسوخ » ( 211 رقم 397 و 398 ) ، والطبري في « التفسير » ( 26 / 41 ) ، والنحاس في « الناسخ والمنسوخ » ( ص 197 ) من طريق ابن جريج عن عطاء . ومذهب الحسن وعطاء عزاه السيوطي في « الدر المنثور » ( 7 / 458 ) إلى عبد بن حميد في « تفسيره » ، وحكاه عنهما : ابن المنذر في « الأوسط » ( 11 / 231 ) ، وزاد نسبته إلى سعيد بن جبير - أيضاً - . وقال مكي بن أبي طالب في « الإيضاح » ( ص 414 ) بعد ذكره مذهب عطاء والضحاك في أن آية الفداء هي الناسخة ، قال : وهو قول شاذ . ( 3 ) أخرجه عنه أبو عبيد في « الناسخ والمنسوخ » ( 210 / رقم 396 ) عن حجاج - هو ابن محمد المصّيصي - ، عن المبارك بن فضالة ، عن الحسن أنه كره قتل الأسير ، وقال : مُنَّ عليه أو فاده . =